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标题: 易筋前后功練法
jiangtao
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发表于 2008-5-9 13:00  资料 文集 短消息 
易筋前后功練法

易筋前功練法:

易筋經前功,共有十二式,每式動作不同,而各有其妙處。宜於清晨時,在空曠清潔之地,依法練習,待十二式練畢後,再從第一式複練,周而復始,晨夕各三次,半年之後,則精神萎頓者,立可振作;而精神健旺者,則實力倍增,神充氣足,誠是易筋換骨之妙。尤其青年人修練,收效更見神速,但須按日行功,切不可稍有間斷,若荒怠不勤,決無法預期收效。

易筋前功第一段.混元一氣功:
面向東而立。 兩足分開,中間相距約一尺,足之位置,須趾與附同一方向,成平行線,切忌踏成八字形。 凝神調息,精神集中,不可散漫,心平氣和,不可輕浮,摒除一切雜念,不可胡思亂想,聚氣於腹,毋使走洩,在行功用力的時侯,應停止呼吸幾秒鐘。 頭部向上微昂,口宜緊閉,牙齒相接,舌尖抵住牙開,兩目向前睜視,有精神的向前凝視,有稍稍怒目之意,睛珠須定,不可稍有閃閉,眼睛不可一開一閉。
然後,將兩手拆腕昂起,使掌心向下,指尖向前,再緩緩略屈其肘節,將手提起少許,至腰部稍下處為度。惟兩手雖上提,而兩臂之氣力,必須下注。所謂兩臂之氣力必須下注是說以意運氣,心裡想著這時候是兩臂的氣力往下注,此時有如按桌踴身之狀,如同手掌按在桌上要把身子跳起來的樣子。
略加停頓之後,乃將十指運力向上翹起,而掌根則運力捺下,手掌根要用力往下捺,手指尖則用力往上翹,行功時動作要慢如打太極拳一樣的慢,等到手掌及手指用力,達到最高度時,再停頓片刻(手掌捺下手指翹起的這種姿勢要保持幾秒鐘的時間),乃放下手指,提起掌根(手指放下手掌根自然就會提起來),回復原狀。此時手臂放鬆均不著力。 如此一翹一按,是為一度,徐行四十九度。

要點:
混元一氣之勢,乃先天之象也。一翹一捺,得手動機,停頓貫氣,得手靜定,動靜相因,而陰陽判,萬物主矣。故以下各段,皆由此式而化生。行時宜全神貫注手指掌之間,不可相離,日久之後,則氣隨神到,而運於內,力由氣生,而行於外,內外相合,而超乎一切矣。若神氣渙散,力不專注,是為大忌。在兩手上提之時,切不可過至腰上,否則不得其益,且有損於筋骨,慎之慎之。
鼓氣於腹,毋使走洩;在手掌根下捺手指上翹時,先要很自然的用鼻孔吸進一口氣,不可快,不可粗,要很平靜的吸一口氣。當手指用力上翹時,自然而然會停止呼吸,不必用力去鼓氣,用力鼓氣,會弄成很不自然,反而做得不暢順。毋使走洩,這種凝神,貫氣,用力的時侯,是不能呼氣的,一定要停息幾秒鐘,等手指手掌恢復原狀時,才呼出一口氣,此時呼氣是要由鼻孔慢慢呼出,不可張口,也不可很快的呼出氣;象皮球洩氣一樣,萬萬不可,切忌切忌。
運氣的方法要特別注意,姿勢、動作程序以及做法的正確,固然很重要,但運氣貫力更為重要,更為行功成敗的關鍵。在做的時侯,先要平心靜氣,凝集精神,心無雜念。在兩臂氣力下注時,並非真正用力下注,而是意想著力往下注,這就是以意運氣,練習日久,即可意到氣到。在手指上翹手掌根下捺時,此時是真正用力,而且是用極大的氣力,同時要全神貫注於指掌之間。當手指手掌放鬆的時候,精神還是要集中,不能散亂,隨便胡思亂想,或聽聲音,嗅氣味,向人談話等分心的事都不可做。
有關運氣、凝神、貫力,在練習每節動作時,必須融會貫通,注意如何運用,日久純熟,自可心神領會,運用自如。
凡遇鼓氣於腹、毋使走洩、閉口鼓氣、凝神鼓氣、屏息鼓氣、開口屏息、鼓氣於中……等名詞時,應將本段說明詳加研究,因其用意相同,不再重複說解。
勢站定以後,全身各部肌肉要一律放鬆,不可緊張,只有指明要提精神或運氣貫力以至極度之肢體,始得用力,因為每次行功時,並非全身都要緊張用力也。
練易筋經,應先練兩段,俟熟練後,再練兩段,如此陸續增加,自不易發生錯誤,亦不致感到困難,否則貪多務得,反而不易熟練,將影響學習興趣。

易筋經前功,著重在增加實力,使力與氣相隨,大力強身,收效神速。易筋經後功,乃於純柔之中求運行之道。然實力不足之人,欲其氣力運行,誡不易言,故前後兩部須分開練習。專線前部,其效用已至為宏偉,如專練後部,則不能單獨收效也。


易筋前功第二段.凝神功:
行畢前段功,將氣力收起,各部放鬆不再用力,回復平常站立狀態,很輕鬆的站一兩分鐘,使全身筋骨稍為舒展,以免過勞。
練習本段時,先將兩足緊併,全身立定,鼓氣閉口,昂首突視,頭部向上微昂,兩目向前睜視,與第一式完全相同。 兩手則將指屈轉握拳,惟拇指伸直,此時握拳極鬆,不可用力。 握定之後(現在兩拳在大腿兩邊),則將拳移置於大腿前面,掌心與腿面相貼,兩手大指則遙遙相對,至此略略停頓之後,即將兩手拇指,向上翹起,以至極度(要特別出力)。 同時兩手之其餘四指,則用力緊握,務用全力;而兩臂之力,則須同時下注,切不可有絲毫提勁,在手指用力的時侯很容易使兩臂用力上提,這是絕對錯誤。
略停片刻之後,兩拇指徐徐放下,其餘四指亦慢慢鬆開,以復原狀,此時兩臂則宜用提勁,便氣力上收。 如此一緊一鬆為一度。行功時宜凝神注氣,專心一志,行四十九度。

要點:
此一段,坊本有將兩拳貼於大腿旁側,而拇指向前者,殊不得勢,不得勢則力不充,力不充則氣不行,精神亦因而渙散,以之求功,尚可得手,實謬誤之甚也。
至於翹指之時,不能稍雜提勁者,則以氣力下注,貫於指掌之間,俾拳能愈握愈緊,指能愈翹愈高也。
行此段功夫,宜出之以徐緩。緊時則氣力下注,鬆時則氣力上提,一注一提,所以行氣使力也。在表面觀之,似乎功夫僅及手指臂,實則遍及於全身,蓋以人身肢體,無不通連;而氣之源流,又從內腑行流而至,無所不及也。在練功時,最忌口鼻呼吸,也就是在行功用力的時侯,要停止呼吸,此在前面已有說明。身體不可動搖,在行功用力的時侯,身體要穩定不可動搖,因皆足以耗氣散力也。
凝神即集中精神,勿使渙散,要時常反復練習,即專想某一問題時,勿使其他思想混入,時時驚覺,心一分散,即刻收回,持久練習自可思想集中。


易筋前功第三段.全達全歛功:
行畢第二段功,略事休息,再續行第三段。
此段正立如前,先將兩足分開,中間距離約一尺左右,務使趾與跗成平行線,足趾與足跟要成平行線,忌作八字形。 腿部宜運力下注,自己用意想在無形之中把氣力往下注,不可稍有鬆浮,否則身體易於動搖,而致神氣渙散矣。 頭昂目睜,口閉牙接,鼓氣腹中,與第一、二段同。 兩手則將拇指先曲置掌心,餘四指則緊握拇指外面。 兩臂垂直,雙拳置大腿兩側,掌心貼腿,拳背向外。 在開始之時,臀部並不用力,拳也握得極鬆,略略停頓之後,即將兩拳緩緩握緊,至極度為止,要盡量用力。 同時運力於臂,在用力握拳的時候兩臂也要用力,用意想將氣力下注。即用力將兩臂挺直,使肘節突出,把肘節用力向前挺,但係無形之力,不可用拳貼緊在腿面上用力,則氣力易達手指掌之間。 停約五六秒鐘的時間,徐徐放鬆臂力,放鬆拳指,回復原狀。 如此一緊一鬆為一度,共行四十九度。

要點:
要特別留意拳臂,行氣之法,一提一注,固與上段無所區別,但其間不同之處,亦不止一端:彼並足,而此則分開;彼伸直拇指,而此則屈握拇指;因皆各有其用意者。夫兩足分開,所以使下盤牢固,不易動搖也。握拇指手掌中,所以實拳心而易於著力也。臂向下挺,而突其肘節,所以使全臂之氣力,下注於拳也。而各段之動作相異無幾,在功效上則相差甚大也。
行功時,除動作之外,尤須注意神氣貫注,務使精神氣力,融會一起,在用力的時候必須聚精會神,心無二用;達則全達,歛則全歛,要運氣到某一部份,即用全神貫注運氣過去,要做得徹底,不能好像做又好像沒有做,這種做法就是不能全達;又收歛心神的時侯,一定要凝聚精神,心無二用,專心致志,否則思想散亂,就不能算為全歛。若精神氣力不相融,雖練百年,亦是無益,宜加注意。
無論練習何種內功或運動,必須與深呼吸相配合,始可有完滿之收穫。故練習易筋經時,必須練習深呼吸。


易筋前功第四段.平行貫氣功:
行畢第三段功,休息片刻,以舒展筋骨,然後再續行第四段。
此段與以上各段不同,先全身立正,兩足緊並。用足將兩腿之力下注(心意運力下注),以固下盤。 然後將兩大拇指,屈置掌中,而以餘指屈置其外,握之成拳。 兩拳由前面向上舉起,注意由前面上舉並非由左右上畢,動作要慢。以平肩為度,掌心相對,虎口相向,兩拳間之距離則與肩膀之闊度相等。 在上舉時,兩臂宜直,上身切忌動搖。
略略停頓,即運力將拳緊緊握攏,要用最大氣力以至極度,而兩臂同時向前伸,位置雖不能伸前若干,但氣力則完全前注,這裡要特別注意,必須運氣,要意到神到,氣到力到,要想著兩臂是在往前伸。
停頓幾秒鐘,則將拳放鬆,而收回兩臂之伸勁,此時將兩臂之力收回,兩臂略微鬆弛並非放下。在兩臂伸出時,切忌左右盪動。如此一握一鬆為一度,共行四十九度。

要點:
此一段功乃注氣平行之法,使氣力進則注之於拳臂,退則流行於肩背。蓋握拳伸臂,兩肩必向前探出,肩向前探,背部筋肉,勢必緊張,此時氣力完全前透。待鬆手收力,臂部筋肉,完全鬆弛,氣力亦因而退行,流注於肩背各部矣。
此段最忌者,即為用力時兩拳向左右盪動,因兩拳盪動,則全身之氣力,不能專注於前,而旁行散亂,功散神亂,行之非但不足以獲益,反足以招害,是宜特加注意。


易筋前功第五段.氣走全身功:
行畢第四段功,稍事休息,續行此第五段。
全身正立,兩足緊並,昂首睜目,閉口咬齒,不可咬緊,凝神鼓氣,凝神吸一口氣,如第一段之形狀。 將兩手握拳放輕鬆,翻掌掌心向外,徐徐從兩旁舉起,豎於頭上方,掌心相向,虎口向後,肘節微彎,兩臂須離開耳際一寸處,切不可緊靠兩耳。 在兩臂上牽時,把兩足後跟提起,以兩踵離地一寸左右為度。
略略停頓片刻,乃將兩拳緊緊一握,兩臂則用力向下挫,似拉住鐵槓,將身上提之狀,同時兩踵再乘勢向上舉起,至極度為止,即是用全力,再把兩足後跟盡量提高。
停頓片刻,并專心致志注意運氣,及很自然的停止呼吸,再將兩拳徐徐放鬆,收回氣力,兩踵亦緩緩放下,仍至離地一寸左右為度,這時足跟並未完全落地。 如此一起一落為一度,共行四十九度。

要點:
此段功乃將氣力流注全身,蓋舉踵墊趾,則腿胯等處,必氣力貫注而後堅實。若氣力不注,則腿胯虛浮,腿胯虛浮,勢必全身動搖,不能直立,難於行功。至於兩臂上舉,欲使肩背胸脅腰腹等部筋肉,處處緊張,以便氣力易於流注進退。
此段功夫最須注意者,即在緊握雙拳之際,下挫其臂,乃運其兩臂之全力,向下挫去,即用力向下拉,並非真將兩肩作有形之動作。此實為運意而役使氣力之法,宜當特加注意。
兩踵之起落,務宜徐緩,切忌猛疾;因起落猛疾,兩踵易受震擊,足以影響頭腦與心房,為害甚烈,是宜切記。


易筋前功第六段.臂指功:
行畢第五段功,略事休息,然後再續行第六段。
全身正立,昂首睜目,閉口鼓氣,用鼻吸一口氣,勿太用力,使氣在腹中稍停,站穩後,再讓呼吸恢復原狀。兩足分開,相距約一尺左右,趾踵須成平行線,切忌踏成八字式,因八字式力不專注,且易動搖。 兩手則將大拇指放在外面,以餘四指握拳,再將拇指放於指節之外。握拳時須鬆弛,不可遇緊。 然後將兩臂從旁側舉起,掌心向上,至臂平直時(不可彎曲),更屈轉肘節,引肱豎起(小臂彎屈向上),再向內彎至拳面適對兩耳,即兩拳拳面正對兩耳,全臂成三角形,拳以離耳一寸許為度,掌心則向肩尖。
略為停頓後,即將拳徐徐握緊,在握緊時要自然鼓氣停息,以至極度。小臂則用力向內折,即向肩尖方面,用力下折;大肩則用力向上抬,要注意是無形的向上抬,此皆力行,不以形式行之。小臂內折,大臂上抬,要凝神豉氣,運氣貫力,以復原狀,如此一鬆一緊為一度,共行四十九度。

要點:
此段功夫,乃運使氣力,進而流注於臂肘指節之間,退則流注於肩背胸廓之部;小臂內折,則筋肉緊張,氣力易於前達;大臂上抬,則胸廓開展;肩背緊張,而氣力易於流行,內腑諸器官,亦必因而舒伸,處處著力,毫不鬆懈。
惟行功時,上身切忌動搖,兩臂切忌震盪,欲免除此弊,在用力時,助作緩慢,若舉動猛疾,則必難免動搖抖顫。
兩足分開,兩手叉腰,胸略挺,專心注意丹田,採用深呼吸方法,緩呼慢呼,時間要長,要自然,勿勉強用力,每次可練習五分鐘至十分鐘。


易筋前功第七段.內臟行氣功:
行第六段功夫後,休息片刻,再續行此第七段。
兩足緊並,全身直立,昂首突視,鼓氣閉口如前。 兩手則各將四指握在里面,而拇指則扣在指節外,拳握輕鬆,兩臂由正前面向上提起,掌心向下,提至肩平,成平三角形時,略停片刻,即運力於臂,徐徐向左右分開,至平肩成一字形,掌心向下,上身則略向後仰,惟不能過度。 在兩臂分開後,即將兩足尖徐徐抬起,離地約一寸許,只用兩足跟著地。
同時,將拳徐徐握緊,從鼻中吸入清氣一口。 吸滿一口氣,再將足尖輕輕放下。兩拳緩緩放開,同時從口中吐出濁氣一口,以復原狀,即恢復以前兩手下垂直立原狀。如此共行四十九度而功畢。

要點:
此段功運氣使力均行之而調內腑。伸臂握拳,可以增加氣力;一呼一吸,可以調和內臟,即吐濁納清之意。故行功時上身必須略為後仰,始足以使胸廓開展,才可以盡力呼吸,即深呼吸。
至於足尖上抬,亦無非欲使下盤固實而不虛浮。蓋足跟點地,氣力若不貫注,非但動搖,且立見傾跌,宜注意。


易筋前功第八段.氣貫上下身功:
行第七段後,休息片刻,再續行此第八段。
此段與第四段大同小異。並足正立,昂首突視,屏息鼓氣如前。很安靜的吸一口氣,並使氣在腹內稍停。 將兩拇指先曲,置於掌心,更以其餘四指握在外,拳握輕鬆。 再將拳由正前面向前上舉,兩臂緩慢平舉,以平肩為度;虎口向上,掌心相對,惟兩拳間之距離,並不限於肩的寬度,相去極近,約距二三寸。 在兩拳上舉時,兩踵(足跟)亦徐徐提起,離地約二寸許,只用足尖點地。 然後用力徐徐將兩拳握緊,以至極度。此時要停息數秒鐘。
在握緊雙拳後,同時更將兩臂向外分去。注意:此時要把兩臂向左右分開,以至與肩膀寬度相等,至放鬆時,則徐徐合攏,要慢慢把兩臂合攏至相距二三寸時,再行徐徐放下。 兩拳徐徐放鬆,兩臂緩緩下垂,兩踵亦輕輕落地,著地時務須極輕。同時也放鬆一口氣,如此一緊一鬆為一度,前後共行四十九度而功畢。

要點:
此段功練空中懸勁,使氣力流注於上下各部,與第四段相異之處,在於兩拳距離之遠近,及舉腫與不舉踵二種。
行此段最難之點,在於上身向上提,致使下盤不能固實。下盤部指下半身腿足部分。故此一段功夫,實較第四段為難。


易筋前功第九段.舉鈞功:
行畢第八段功,休息片刻,再續行第九段。
全身直立,頭正目前視,上身須直,閉口鼓氣如前,兩足緊並。 將兩拇指屈置掌心,而以餘四指握其外,拳握輕鬆,然後將兩拳從下面提起,務須在正前方上提,提至腹前,則屈其兩肱(腕到肘之間)向上翻起(掌心同時向外翻轉)。至當面為度,兩拳提高與鼻頭相平,掌心向外,兩拳相距約三寸許。 然後更將拳徐徐握緊,以至極度。 同時將小臂用力向內翻轉(掌心同時向內翻轉),大臂則用力向前挺逼出,但不可使身體變為不正確傾斜姿勢;肘節配合向後面分引,各部同時運用氣力。
略事停頓,停止呼吸幾秒鐘,不可太短,再徐徐放鬆雙拳,收回各部氣力,以復原來狀態。兩臂下垂,輕鬆握拳。 如此一緊一鬆為一度,自始至終,共行四十九度而功畢。

要點:
此段功在翻肱向上時,宜似握千鈞重物向上翻提之狀,雖手中無物,心中當作如是想。此段坊本錯誤者甚多,且有與第六段混為一談者,詒誤世人,不知幾許,只須兩者參看,不難領悟。


易筋前功第十段.手托功:
行畢第九段功,休息片刻,再續行此段。
正立如前。兩足緊並,昂首挺胸,不可緊張,睜目突視閉口屏息,鼓氣於中(吸進一口氣)。 將兩拇指屈置掌心,而以其餘四指握成拳,並不甚緊,虎口貼腿,掌心向後。 兩臂運用氣力綏慢從前面舉起,向前平舉,至平肩之時,乃運肘力向左右兩邊分去,與肩相平,同時兩肱亦向上豎起,舉直為度。此時兩臂與頭,適成一山字形,掌心向前,虎口向兩耳。
略事停頓後,徐徐將拳緊握,以至極度。 同時兩臂用力向上托,如手托千斤之勢,身體及兩臂不動,兩肘節用意向前挺,并向外逼出,但皆用虛力,而並非有形之動作。
停頓片刻,徐徐鬆手。 如此一緊一鬆為一度,自始至終保持山字形緊握兩拳臂力上托肘,肘節外逼停頓片刻,這就是一度,共行四十九度而功畢。

要點:
此段功乃練氣力之上行,除握拳之外,其餘皆非有形動作,此亦為運意使力之法。內家拳所謂;意到神到而力隨行是也。
坊間俗本,有演為有形動作,則勢亂神散,而欲收效,其可得乎?


易筋前功第十一段.氣運升降功:
行畢第十段功,休息片刻,再行第十一段。
全身正立,兩足緊並,昂首,怒目而視,閉口鼓氣如前。 兩手則各先將四指屈置掌心,而以拇指護其外,握成極鬆之拳,運用臂肘之力,將拳向上提起,置於小腹臍輪(肚臍眼)之兩側,肘微出,虎口斜對,拳面向下,掌心自內,拳距腹大約一寸左右。
略事停頓,將兩手之四指,徐徐緊握,以至極度,而兩拇指則用力上翹,愈高愈妙。用大力使兩手大拇指盡量上翹;在握拳翹指之時,應自然停息。兩臂不作有形之動作,但氣力卻須上提,不可下注,似提千鈞重物之狀。現在是以意運氣,好像有千鈞重物要向上提起。
停頓片刻,再將兩拇指徐徐放下,四指徐徐放鬆,而將兩臂之氣力,緩緩下注。慢慢的把氣使之下降,這也是以意行之。如此一緊一鬆為一度,(保持屈肘握拳姿勢一緊一鬆為一度。)自始至終,共行九度。

要點:
此段功夫,乃運氣升降之法。在緊握前,則自鼻中吸入清氣一口;在放鬆之時,則自口中吐出淘氣一口,惟須行之徐緩。吸須吸盡,吐須吐盡,切不可失調或中途停頓。失調或中途停頓易引致內部受到意外之震激。運力上提,本為無形之動作,兩肩切不可向上聳起,是為至要。


易筋前功第十二段.舒展全身筋胳血脈功:
行畢第十一段功,休息片刻,再續行第十二段。
全身正立,兩足緊並,昂首突視,閉口鼓氣如前。 兩臂直垂,指尖向下,掌心向前。
臂徐徐從前面舉起,向前平舉時要注意兩掌心平直向前舉起,平肩為度;大指在外,掌心向天,兩手中間距離,與肩膀之寬度相等。 在兩手上舉之際,兩踵亦同時提起,即是兩臂上舉之時,同時要把兩足跟提起懸空,以離地二寸許為度。
略事停頓之後,不必停息,兩手徐徐放下,向左右分開,兩踵亦輕輕落地,如此起落各行十二度,兩臂放下舉起,兩足跟同時提起落下,如此一起一落為一度,再舉掌如前,平肩,手掌向上一抬,肘節向下一扎,(此處與前面兩臂平舉的動作各有不同,這裡是手掌上抬,當然兩臂要微微彎屈,肘節略略向下面突出。)同時兩踵提起(兩足跟提起如前),再輕輕收回,(兩臂伸平仍平肩平舉。)兩踵落地之後,即將足趾向上翹起,(與前面不同之處,足後跟落地後,足趾要上翹)離地以一寸為度,如此亦連續行十二度。

要點:
此段乃舒展全身筋絡血脈之法。蓋以上十二段功夫,各有功效,行時氣力不免偏注,故必須用此一段調和,而使氣力遍注於全體各部,無太過不及之弊。綜上述十二段功夫,每日晨夕三次勤習,一年之後,轉弱為強,三年之後,必可有成,卻病延年,而身強力壯,氣力相隨。此十二段功夫,動作雖簡單,每一段功夫,各有妙用。


 
易筋後功練法:
前功易筋經十二段,雖注重氣力相隨,惟猶以力為主,剛多柔少,而以力行氣之法。練習成功之後,雖可以氣力相隨,但欲其遍及全身,能運行於內膜筋絡肌肉,而無所阻礙,尚難如願以償。欲達到此種程度,必須前功易筋經練成之後,再繼續此後功。但亦不能入手即練後功;因為,此功功夫,完全注重於運行氣力於內膜,以充實其全身之筋肉,而不在於增加實力。然實力不足的人,欲其氣力運行,固不易言,即算能練成易筋後功,其收效亦微弱,所以必須先練前功,待增加實力,使與氣相隨,然後才進而練習後功,於純柔之中求運行之道,自易於入手,且收放亦較為神速。單練前功者,不練後功則可;單練後功則不可。因單練前功,氣力縱未能運行於內膜,亦足以卻病延年。而後功則專講運行之道,單單練此,毫無用處,只是徒勞無功。凡練少林內功者,對於此事,不可不知。茲將後功易筋經十二段各法,列舉於後,以便練習。


易筋後功第一段.氣貫中宮功:
先盤膝而坐,以右腳背加於左大腿之上面;再將左腳從右膝外面扳起,以左腳背加於右大腿之上面,使兩足心皆向上,此為雙盤趺坐法,即尋常打坐,亦多用此法,惟須練習有素,始能自然。
坐時,身宜正直,且不能有所依傍,坐於木板之上。坐正蓆亦可,但海棉座墊質軟而有彈性,易使人身體偏側,故不相宜。 兩手緊握雙拳,但不必用力;四指屈內,而以拇指護其外,兩拳放膝頭上,須純聽其自然,不可稍微用力。 眼皮下垂,眼露一縫,似開非開,似閉非閉,微微見光不能見物。口繄閉,上下牙齒相接,舌抵牙關之內,冥心屏息,心平氣和,呼吸靜細,心無雜念,周身完全不用絲亳勉強之力,惟將精氣神三者,用意想之法,而注於丹田。此即:凝集精神,專心致志,心里想看把呼吸送入丹田。在入手之初,決不能立時會合,惟如此凝思存神,收歛心神意聚丹田,日久自有功效。

要點:
按此段在末行功之先,心中雜念,一時不易完全消減;雜念不消,則心神不寧,心神不寧,則精神渙散,行功等於不行,決不能收到絲毫效果,故先用此法消除雜念,然後行功,自無妨礙,所以必注想於丹田者蓋以其為內腑之中宮也,道家稱丹田為內腑之中宮。


易筋後功第二段.周天循環功.陰陽造化功:
行第一段功夫,大約以十至十五分鐘為度,然後再續行第二段。
趺坐如前,兩足並不放開,身體亦完全不動。
兩手則將握掌之指,徐徐放開,以舒直為度,然後將兩臂緩緩從旁側舉起。掌心向上,舉至平肩時,把兩小肩彎曲向內,由頭上抄至後面,同時翻轉手腕,使掌心向前,大指在下,(在兩臂上舉時,是掌心向上;翻轉手腕時,掌心向前),至玉枕穴(後腦殼)後面時,兩手漸漸接合,十指交叉,而抱持後頭,兩手之掌根,適按於耳門穴(耳後根上方),兩臂則成三角形。
抱時不宜用有形之力,頭略向後仰,胸稍前突出,惟在兩手動作之際,軀幹各部,不宜稍有震動。此處要注意身體要保持穩定,心意仍須注在丹田,要心神不亂,時時注意丹田。
既抱住頭顱之後,略事停頓,即提氣上升,意想此一口氣似由丹田而起,經過臍輪(肚臍),上達心包(心口窩),而過喉結(喉頭),直達頂門而停留片刻,是心裏想看要命令它停留片刻,再由頂門向後轉下,經玉枕穴由頸椎緣脊而下,即順著脊骨的內沿往下去,過尾閭(尾龍骨),抄至海底(會陰),再轉上面回至丹田。初行時不過一種意想,氣力必不能遵此途徑而運行自在,練習既久,自有成效。
行此功夫時,須一切純任自然,不可有絲毫勉強。此處要特別留心,如果自己這種運行法行不通,則不可勉強硬做,也不要焦急,且不可過於貪功,即不可貪多,做了又做,要按照規定做。這些都是練者該注意的。

要點:
此一段功夫,乃使氣力轉運循環之法。蓋頂門的百會穴實為首部要區;而臍下的丹田穴,實為內腑寶穴,同一重要。故氣力上升,貯於百會;氣力下降,則歸於丹田,一升一降,即周天循環之道,一起一伏,亦陰陽造化之基,所以一切須純任自然,蓋本乎先天之靜穆,而致後天生動。內功靜坐也就是這個道理,必須能靜,而後才能生出自然之功。練習之時以循環二度而停止。二度即二次。乃將雙手放開,握拳收置於兩膝之上,回復原狀。


易筋後功第三段.健腰功:
行第二段功夫既畢,將盤腿緩緩放下,也就是把盤腿,徐徐放開,改為下盤,略事休息,使腿部筋骨,得以舒展,氣血不致因而壅阻,但在此休息之時,心神猶須寧靜,身動而心不動,切不可有絲毫雜念興起。
約五分鐘後,再將兩足徐徐向前伸去,至腿部平直為度,兩腿緊並。 兩足跟之後部放在板上,足心向前,足尖向上。 上身徐徐下俯,兩手則從旁側抄向前方,至足前時,乃交叉十指,收住兩足,此時須將兩足用力向前伸挺,而兩手則向後拉引,方能得力,腰背兩部,始能因而緊張,成此姿勢之後,乃將貯留丹田之氣運於肩背腰股各部,初時亦僅意想可到(起初只是意想著去運氣力),練至功夫漸深,則氣力亦可隨之俱到。
行這一段功夫,約以五分鐘為度,然後徐徐放開,回復原來的平坐狀態,即原來兩腿下盤之狀態。

重點提示:
按此一段功夫,乃充實軟弱各部之法,其主要之處,則在乎腰間,因為腰部在人身各部之中為最軟弱,氣力亦最不易貫注,故行功時必須俯身至極度,然後始能使腰部之筋肉緊張,筋肉緊張後,氣力亦較易達到;勤加練習,自有妙用。惟身體起落之時,務須徐緩,切不可向左右擺動,致亂神散氣,此點是最為重要,學者恨之。


易筋後功第四段.臂指功:
行畢第三段功,略事休息,再續行第四段。
先將兩腿徐徐盤起,以右腳背置於左大腿上面,然後將左腳從右膝外扳起,放在右大腿上面,兩腳心皆向天,成為雙盤坐勢。不能雙盤坐的,可改為下盤;惟在兩腳盤坐時,上身切忌前後或左右動搖。
坐定後,凝神一志,注氣於丹田,即心中想著是呼吸入丹田,摒除一切雜念。
稍事停頓,兩手即徐徐翻腕,使掌心向外,然後兩臂從左右兩側緩緩上舉,至頂門上面相合,交叉十指,再將腕向前翻轉,而使掌心向上,兩掌用力上托,同時運用其氣,這時要以意運氣,從丹田向上提起,即意想著氣力似乎是由丹田而直達兩臂,而進於指掌,亦用以意役神,以神役氣之法(意念役使精神,精神役使氣力),並無有形之動作,惟意念之專注耳。 兩手掌每上托一次,略為停頂,即行放鬆,一托一鬆,返復行之,亦以五分鐘為度。
然後,徐徐將手鬆開,將兩臂仍從旁側落下,運氣下降,就是心想著氣力從兩掌由臂下降仍回至丹田,回復原狀。

要點:
此段功乃行氣於臂指之法,較第三段為難,因臂部肌肉堅實,氣行不易,如欲練至意到氣到,氣到力隨之境,非短時間所能奏效,需費苦功。此功需盤坐而行,旨在固實下盤。架手於頂門,則可使全身上提,正直得勢,使氣易於上達,更不至中途多所阻滯。在兩手動作之時,務須徐緩而固其神氣,不可粗率。


易筋後功第五段.肩背前挺功:
行畢第四段功,將所盤兩腿,徐徐放開,向前伸去,以腿直為度,兩足相並,以足跟之後部,放在板上,足心則向前,足尖則向上,與第三段之起首時相同,略略休息之後,即續行第五段功夫。
將兩手由兩旁側之下面,徐徐移向後方,至尾閭穴之後,兩手相合,交叉十指,將腕翻轉,使掌心向正後方,而兩手背則貼於尾閭穴兩旁,須要貼得緊緊,不可稍有鬆浮,兩肩頭則用力向前逼出,兼向上聳,務使肩背部分之筋肉緊張異常。
然後,用意想法運用氣力,使肩背充實,起初不過意行,久後氣力自能達到。
行此一段功夫,亦是一緊一鬆,以五分鐘時間為度,然後徐徐收回雙手,回復原狀。

要點:
肩背等部,骨多筋雜,皮肉極薄而堅實異常,故氣力不易運行,練習亦頗不易,收效之遲綏,較諸上一段功為尤甚;然能下苦功,亦必有成。此段功之所以兩手放在後面,及兩肩前逼而無上聳者,無非欲使肩背部分之筋肉緊張,而易於運行其氣,使之到達,不致多所阻磚。惟在運氣之時,並無有形之動作,純以意行。


易筋後功第六段.收劍功.歛陰功:
行第五段功夫既畢,略事休息,然後續行第六段。
將兩足收回,成盤坐狀。 兩足動作時,上身切忌搖動,坐定之後,先將兩手從旁面移至前面,至臍下時,兩手相合,而交叉其十指,翻腕向內,掌心向內,以掌心捧著小腹,初時並不用力,冥心存念,心中極靜只有一種念頭注意丹田,略定神思,精神歸一,思想不亂。
然後,運氣由丹田而注於腎囊以活動睪丸。
停頓少許時,乃提氣上升,以回至丹田,作似欲將兩睪丸吸入腹中之想。 在提氣上升之際,兩手掌同時漸漸用力,略作向上摩起之勢,即向上按摩之勢。
略停片刻,便運氣注於腎囊,此時兩掌略略放鬆,並向外稍移。如此升降各十二度而功畢。

要點:
腎囊為人體最重要之物,睪丸又極嫩弱,稍受外力,極易破損,此一段功夫,乃專練收歛睪丸之法,即俗稱之歛陰功。初練時,睪丸必難隨氣升降,練習稍久,即易活動,反較運氣於肩背等功易為收效;因腎囊為筋絡所組成,中空而連接於小腹,與丹田相距甚近,故氣力易於運達。
待練習既久,睪丸自能隨氣升降。此功練成,人縱取我下部而制我之命,亦無從下手。
特別提示:這段練功與洗髓神功之墜字訣功相似,參照研讀當能心領神會。


易筋後功第七段.凝神歛氣功:
行畢第六段功,略事休息,續行第七段。
上身及兩腿,完全不動,就原式按板加以停頓,即是把兩手放鬆,平氣凝神,閉目略事休息。 兩手則從貼於小腹上徐徐放下,移向兩股之側,按在坐板上,大指在內,指尖則向前面,掌板按面,不宜過分用力,但求其能相貼合。
心神既定之後,則將兩臂徐徐用力下注,意欲將上身作向上升起之狀,推非有形之動作,同時提氣上升,(意念運氣,並非吸氣上升)使充於胸部,停滯不動,即停息不呼吸;歷一呼吸之久,約半至一分鐘。 再將氣從原道降下,停於丹田,這完全是靜坐法中之吐納導引法;而兩臂之力,亦同時弛鬆,回復原狀。此時兩手仍按在板上任其自然。
再隔一呼吸時,約半分鐘至一分鐘,再提氣上升如前。 如此一升一降各十二度為止。

要點:
此段功夫,雖不甚難,但在初練時,亦不免有所阻滯,須經過若干時日後,始可升降自如。此段功夫,乃充實胸部之法,運氣於內,固較行於筋膜之間為易。惟運行雖易,而停滯一事,極為煩雜,若神氣未能完固之人,絕難達到此目的,此即道家所謂凝神飲氣之法也。初入手時,未能久停,(停息時間不能長久)為時不妨稍暫,以後逐漸加長,可由練者自己量力增加。


易筋後功第八段.健腹功:
行畢第七段功,即就原式略事休息,調和氣力,使稍弛張,然後再執行第八段。
上身與兩足皆不動,一如以上二段之姿勢。惟將兩手提起,使離開板面,然後徐徐向前移去,繞至兩腳心上面,即以左掌心緊按右足心,右掌心緊按左足心,即以中渚穴(手掌心)緊對湧泉穴(足掌心略前),大指在內,指尖相對,兩肘微曲,臂部並不十分用氣力,但以手足兩心貼合為度。
略為停頓之後,始將兩臂稍微用力撐住,同時將氣從丹田中運行而出,這仍是以意運氣,由丹田下方轉往左面,轉上繞右方而下,即繞至肚臍上方再由右方而下,回至丹田。在胸之四周,繞一圓圈,這一圓圈是要上至人字骨以下,下至小腹以下,旁及前腰。這表示圓圈範圍要大,並不是僅在肚臍周圍。
如此運行一週之後,即此乃以意運氣,運行周天之法,休息數十秒鐘,休息時間內,仍凝神一志,不能胡思亂想;休息後再為運行,以九度為止。

要點:
若是婦女練習此功第三節時,則宜自右而左。按此段乃煉氣充實肚腹之法,而兼及腰腎前部。行時宜先鼓足氣,即要先吸一口氣,使肺腹充實,略為停止呼吸,然後再運之循軌而行,即前面所說以意運氣,循圓圈而行,如此似較易練。惟在運行之時,非但外表不宜顯有形之動作,如身體動搖等,即內部亦不宜有迸氣掙力之象,須純任自然,初時固未必能盡如人意,久後必可成功。


易筋後功第九段.健肩健背功:
行畢第八段功,保持雙盤坐之原式,略事休息,上身與腿足完全不動,將兩手徐徐移至側面,仍按在板上,休息約兩分鐘時間,則行此第九段功。
右手慢慢向左上方舉起,小臂彎曲,至左肩之上,即用手掌搭在肩上,掌心剛好按在肩窩穴上,五指則在肩後,肱則緊貼於胸脅前面,肱部小臂。
然後,將左手亦從前面向右斜上方徐徐屈肱(小臂彎曲)舉起,左掌心按住右肩窩穴,左肱則緊貼於右肱之外側,用力緩緩搿緊,而使肩背筋肉,緊張至極度,同時則運用丹田之氣,使之上升,以意運氣,以神役氣,而充實其肩背之內部,初時絕難氣隨神到,但宜用意想之法行之,日久之後,自能運行無阻。

要點:
此段功係行氣於肩背之法,肩部以筋雜肉薄之故,氣力殊不易運到,故須多練。而此後部易筋經中,對練習肩背之法特多,亦以此也。行時所以必兩手抱肩,緊緊相搿,用意使肩背緊張,而氣易於貫注。


易筋後功第十段.健胸功:
行畢第九段功,左手徐徐落下,按在坐板上,再將右手徐徐落下仍按在坐板上,然後將盤腿徐徐放開,直伸於前,略事休息,再續行第十段功。
兩腳收回,屈繞而跪,兩腿緊緊相靠,腳背貼在地板上。 臀部坐在小腿上面,尾閭(尾骨處)則緊靠兩腳跟。 上身略向後仰,頭正目前視,但終此一番動作,心神必外瞥。(即心神不寧不能凝神。)故須休息片刻,加以收攝,把精神重行集中。 心神既定,則徐徐將兩手從側面抄至前下方,屈肱向上舉起,至心窩兩旁乳下為度,乃將兩手掌輕輕按在脅上(用掌非用拳),兩肘則略略用力後引,惟非有形動作。
按定之後,即將氣提上升,氣是丹田之氣,用意想之法,使之充滿於乳房,停滯不動,此處有停息實力之意,歷時約一分鐘,仍從原路使之下降,如此升降各九度而止。

要點:
手按脅上,兩肘略略後引,每提氣一次,兩肘即後引一次,氣下降一次則肘亦放鬆一次。胸前乳房係人之主要部位,而臍窗乳根等大穴,皆在此,若不練氣使之充實,最易為外力所傷,與歛陰功實有同等重要。此段功之所以跪行,蓋欲使上身正直,而氣易於運行之故。兩手按脅,為的是要表示運氣循行之路。可見提氣上升之路,即是兩手掌所按之處。


易筋後功第十一段.鐵喉功:
行畢第十段功,就原式略休息片刻,原式為跪式,應保持不變。兩手徐徐放下,垂手旁側,稍稍舒展,將身體放鬆一下,續行第十一段。
兩手稍微舉起,徐徐移至前面,至膝蓋之上。 右掌心按在右膝蓋,左掌心按在左膝蓋,即膝骨與腿骨接合之處;拇指在內,指尖向前,兩臂稍微用力,作撐住之狀,上身向後作依靠之勢,頭則後仰至極度,要注意盡量向後仰。
心定神安,毫無雜念,心神既定之後,則將氣提之上升,氣由丹田向上提,經臍輪心坎等部直線而上,至喉結穴(喉部突出之軟骨)而停留不動,使喉部充實,(意想著氣力停留在咽喉部分)停頓約一分鐘,仍將氣下降,停滯丹田,亦約一分鐘。
再運氣上升而充注於喉結穴,如此升降各九次後,將上身徐徐坐直,(在此一段行功時間內,頭一直向後仰,到九次以後,始將頭直起坐立)頭亦向前略下俯,兩手亦收回垂於兩側,回復原狀。

要點:
咽喉為人身最重要之部位,生死開頭之所繫,且喉管為一軟骨,雖有筋肉護其外,奈極薄弱,故此處最易受傷,稍重即足以致命,故必須加以鍛鍊。若能運氣於喉,而充實其內部,功夫精純時,即使快刀利劍,亦不足以損其毫髮矣。惟此種功夫並非易練。


易筋後功第十二段.精門功:
行畢第十一段功,上身抬起,使兩足徐徐舒展,把跪著的兩腿慢慢放開,直伸於前。續行第十二段。
略事休息後,即收起兩足盤坐如前,仍以右腳背放置在左大腿上,而左腳背則放置在右大腿上,成雙盤坐之勢。在動作之後,神志不免外瞥,即外馳散亂之意,故須瞑日靜心,以收攝之,即閉目靜心,收歛心神。
待心神既定後,將兩手移至前方,上下相同,右手在下,左手在上,掌心相合。
然後,用力將左掌自左而右,旋摩七十二度。 再翻轉兩手,使右手在上,左手在下,用右掌之力,自右而左,亦用力旋摩七十二度。 此時掌心熱加發火,乃將兩掌移貼後腰,先由外轉內,旋摩七十二度,再由內轉外,亦旋摩七十二度,則此段功夫畢矣。
收同兩手,作第一段趺坐之勢。

要點:
靜坐時間最少五分鐘,如能延長至十五分鐘以上更佳。

以上十二段功夫,皆係坐行之法,頗不易行;練習時,懼有損傷,故加此一段功在十一段之後,良有因也。為了不使練功的人,久坐之後腰背酸疲,所以應用這一段予以恢復。後腰是精之門,精門和暖,百脈暢通,則生氣自足,自然不虞有何損傷。
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