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标题: 《太极心法笔记》-很不错的心得
jiangtao
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发表于 2007-9-10 07:02  资料 文集 短消息 
《太极心法笔记》-很不错的心得

《太极心法笔记》
*“发劲须沉着松静,专注一方(1) 。” 当发劲 时,除了要做到沉着松静外,还要精神集中,意念,面向,和目光都要专注发劲的方向。例如手上发劲,则目视指尖最终所指之处。
注:(1) 武禹襄之《十三势行功心解》



* 练习任何一个拳式动作,都要将身体分阴阳,分虚实,有开合,即有放大缩小。身体左边缩小,则右边放大;右边缩小,则左边放大;上身缩小,则下身放大;下身缩小,则上身放大;前面缩小,则后面放大;后面缩小,则前面放大。

* 任何手上动作开始前,应先放松两肋,后松肩、肘、腕。

*“松沉”,并不是整个身子低下去,只是命门以下地方松沉下去,命门以上地方还是向上升。

* 在拳式练习中,重点不在拳式。式与式之间的过度动作的才是至重要。

* 当身体某处地方无法松开时,便不要再想该处地方,转为松开紧张处地方之上或之下的地方。

* 练拳时,要经常保持「三空」,即:手心空、胸空、脚心空。



* 「气敛入骨」乃是用意将双肩和背收向脊骨,并下沉至尾闾。

* 拳式练习时,身体要有起伏(或升降)。起伏是由于两跨松开,身体受地心吸力影响慢慢向下沉。当下沉到底时,身体会自动反弹向上升。此原则由始至终贯切到整套拳式。

* 我们经常说「松沉」。怎样才是沉?沉不是直往下跌,应像一样纸在空气中平放地往下飘荡。左边沉,右边升。然后,右边沉,左边升。这样一飘一荡掉到地上。

* 练气势要意想头、背、胸、臀四张皮。任何时候只可以扩张其中一张皮。

* 做任何拳式动作都要有对待。例如:手向上动,则身向下沉(臀一张皮)。手向前伸,则身向后*(背皮)。手走左,则身走右;手走右,则身走左。手与身好像互相对拉,或是好像一个球向四方八面膨胀。

* 任何一个拳式动作完成后,身法上须做到虚领顶劲,含胸拔背,松跨扩膝,手上劳工穴透开,意气到达手指。

* 必须在一式的动作完成到位后,才可开始下一式的动作,不可抢先。

* 任何一式动作都是由身体的「中线」开始,在「中线」 结束。

* 如果手掌、手指能放松,手腕不僵、不丢、不折;则整个手掌和手指自然有胀满感觉,手指亦会自然张开。绝不可用拙力将手指并拢或撑开。手指尖要虚领顶劲,指根气沉丹田。

* 两手如一手。背部好像有一条似有似无的幼线连着左右两手。当一手下沉,另一手就受牵引上升。一手向内收,另一手就受牵引向外展。

* 当手一动,则应在意念上,该只手向四方八面张开。

* 手向前推出时,肩胛骨的位置要放松。手回收时,肩井穴(锁骨)对下的位置要放松。

* 手向前伸,不能出圈。所谓「圈」者,是在身前形成的一个看不见,但自已能感觉到的一个圆圈。如手出圈,只要对方黏着,稍作牵引,人便失重心,身体往前倾倒。

* 松肩、沉肘和松腕的其中一种做法是:首先,整条手放松,用意推开肩关节,想象了一条水管的阀门被打开,一股水慢慢从肩流落上臂。当上臂充满水后,肘受水的重量往下沉。继而打开肘关节,让水继续流去前臂。待前臂也充满了水后,打开腕关节,让水流去手掌,再打开虎口,让水最终流到指尖。

*推手时,拟增加手上沉重量,不能光*用力向下压,而是虚领顶劲,领着身体向上升,则手上沉重量自然增加。
如双手向左移,则身体须向右走。同样,如双手向右移,则身体须向左走。

* 在练架子或推手时,要松开上肢的每个关节,包括:腕关节、肘关节肩关节,可意想手腕关节内侧、肘关节内侧和肩关节内侧都夹着一膨涨的小球,将每个关节推开。此外,若其中一只手或两手同时在胸前抱圆,则意想手弯和胸的中间位置有一圆球居中。此球可随自已的心意胀大和缩小,亦即开与合。再进一步,意想身体是一个球。当意想球胀大,不单是手向前,身亦向后,肘两侧和身体两侧也向两边胀开,甚至头顶和双脚也上下伸展。因为球胀大是向四方八面同时胀大。

* 肩、肘、腕顺序放松是「意」的训练。目的是使手上任何部位听从「意」的指挥。当手上功夫进步后,肩、肘、腕松的次序可任意组合。例如,腕、肘、肩。

* 想象身体如寺庙里的一口钟。两腿内侧为钟的内壁,尾闾为钟锤。钟锤永远只能在钟内壁的范围摆动。那就是说,尾闾在任何时候都不应与任何一腿重迭,否则便是双重。

* 无论是打拳还是推手,作弓步时,后脚不可用力向后向下蹬,而是要开跨、扩膝,放松垮根、膝盖和脚踝的关节。这样,后脚才不会僵硬,重量流至脚板、脚指而反弹。反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰……。这时脚跟会有上升的感觉,身体才能升沉转动灵活。

*当做弓步时,身体的重量从小腹放到前实腿的大腿内侧处。想象前腿的跨和后腿的跨各有一气球。前腿的跨根的气球慢慢缩小,跨部随之慢慢放松、内收下沉;后腿跨部的气球慢慢扩大。

* 若身向左转,则右脚先动,继而左脚动;相反,若身向右转,则左脚先动,继而右脚动。但无论向左或向右转,都必须虚领顶劲,用意将一边身缩小,以脊椎为轴为主转动,带动整个身体转动。

* 无论练拳还是推手,如要转动脊椎,必须在原位上转,不能在转的同时,向前后左右任何一方移动。

* 两脚虚实的转换
在练架子时两脚虚实的变换,例如坐步变弓步或反之,不应只是简单地将实脚向前或向后撑,把身体推向前或推向后,使身体的重量,从地面直线地从一只脚一交给另一只脚。
比较好的方法是,意想丹田像是一个水泵,而实脚的整条腿像贯满了水。当两腿进行虚实转换时,丹田的水泵将实腿的水徐徐抽起抽走,然后徐徐贯入虚腿去。水的流动路线像一个倒转的英文”∩”字母。在这样的意想的抽水和注水的过程中,身体便自然向前或向后移动。所谓意想,不单纯是想,还要真的像感觉到水在一条腿从下而上,经过单田,然后从上而下流动。也就是说,我们要能「用意」来指挥水的流动路线。
此外,除了要做到能够以「意」来指挥水的流动路线外,还要能控制水的流动速度。水的流动速度要均匀,不要有停顿。如假设实腿的水量是从9开始,然后8,7,6….地减少,最后至0; 则注水的水量则是从0开始,然后1,2,3,4地增加至9。
用「意想」所感觉到水的流动路线和速度,起初是很模糊和缓慢的。有时,感觉甚至会中断。但随着多练习,意想的感觉和速度便可以加快和加强。最快比电光火石还要快。这样,才能达到太极拳的「用意不用力」「手快不如意先」的原则。 进行「意想」时,精神必须高度集中,不想其它东西。
此外,在上述的腿上虚实变换的过程中,必须要「虚灵顶劲」和做到「节节放松,节节贯串」。这样才能符合「一举动,周身俱要轻灵,犹须贯串」的要求。
当我们按照上述的方法来转换两腿间的虚实时,若能做到全身放松,转换轻灵,在身体的重量全部从一腿转换到另一条腿一刹那,会感觉到有一个力从地面向上反弹到实脚。我们应从脚底、脚踝关节、膝关节、跨等节节向上放松,让这个反弹力随着我们的心意去到身体的任何部份,作为该身体部份的动力来源。例如虚脚的上步或手上的掤劲。要注意,如果在地面反弹力的传递所经过的路线中,有不松开的地方,那么,地面反弹力的传递便在身体不松开的地方中止。
因此,在练架子时,必须要全身松开,节节放松,节节贯串,一动接另一动,不许有停滞。

* 每次拳式练习,只可选择一个重点作为练习对像,例如:肩、肘、腕;两腿虚实转移等等。绝不可贪多,欲速不达。

*所谓心法、重点,只是一个手段或是一件工具,帮助我们达到太极拳的要求。当我们做到某个重点,并且运用自如,便应忘记了该个重点,让该重点的要求自然而生。
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发表于 2007-10-16 17:29  资料 短消息 
顶!顶!!顶!!!

顶!!!
笔记上的内容都是文老师说的么?
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jiangtao
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发表于 2007-10-17 09:12  资料 文集 短消息 
这是网上流传的

这是网上流传的,不知道原作者是谁了,不过内容值得研读
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一心
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发表于 2007-10-24 14:19  资料 短消息 
《太极心法笔记》为本人之拙作,谢谢赞赏。原文的题目应为《练拳和推手心法笔记》,是本人于04年10月在“太极拳研究室”的网站发表的。当时我跟随一位姓陈的老师学习”王氏太极拳“, 在上课时做了一些笔记

原贴可在下列网址找到:

http://www.taijiacademy.com/newforum/viewtopic.php?t=71


原贴是有一个序如下:

“一心由于记性和悟性都差,故于每个星期六早上在维港湾上课时,间中会做一些笔记,把陈老师讲解的练拳和推手之心法要旨,记录下来,以便回家细心揣摩,希望略得一二。

近日,趁有空闲时间,一心将笔记重新整理,并得陈老师给予审核。现将全部笔记登录于下,希望能抛磗引玉,博得各师兄姐弟妹给予指点和补充。”

既是初学太极拳时之作,自然会很多错漏的地方,现在重看,发现很多地方可以再补充和修正。

一心
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jiangtao
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发表于 2007-10-27 17:34  资料 文集 短消息 
谢谢一心光临

谢谢一心光临,您要是能把现在的心得体会发表出来,价值更大啊
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一心
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发表于 2007-10-29 14:06  资料 短消息 
当初写这心法时,只是把老师在上课所说的点滴记录下来,加以整理,是“知其言而不知其所以言”。有些功法,本身没有感受过。现在,对很多功法已有点感受,但却难以下笔。首先,内在感受很难以文字表达出来的。其次,太极拳的功法,是离不开“阴阳”。懂阴阳哲理,便懂太极拳。要写太极拳法、心法,必须先道明阴阳哲理,这是很不容易得事。
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jiangtao
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发表于 2007-11-3 21:01  资料 文集 短消息 
谢谢一心回复

谢谢一心回复,太极拳可能难就难在这里吧:-)
需要口传心授 手把手示范才行

不过如果能用过来人的眼光,去看一下走过来的道路
能消除我们正在学习的一些疑问,指点一些关键就好了
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一心
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发表于 2007-11-13 13:30  资料 短消息 
Jiangtao坛主, 下面是我在本门的每周同学交流中所写的一些心得:

”在一次课堂上,大家打完一遍拳后,老师提醒我们,做任何拳式动作都要有“对待”,例如:手向上动,身便要向下沉;手向前伸,背便要向后靠;手走左,则身走右;手走右,则身走左;下身向下沉,头就向上领。上下、左右、前后好像互相对拉,或是好像一个球被充气后,向四方八面膨胀。

对于太极拳上“对待”问题,我有这样的理解:首先从字义上,“对待”并不是我们惯上表示以特定方式或某种态度看待人或物意思,例如,某某对待他双亲很好;而是“对立统一”的意思。

“对立统一”是阴阳哲理中的一条重要规律。所谓“对立”,即一种事物中性质相反的的两个方面,他们之间能相互抵消、抑制、中和。“统一”是一体或整体的意思。将两个意思结合起来,“对立统一”就是“一体中同时存在两个对立面”;或反过来说,“两个对立面组成不可缺一的整体”。

中国古人上观天文,下察地理,逆推宇宙的形成、发展和变化,认为宇宙世界是“从无至有”。“无”是什么都无,连时间和空间都无,称为“无极”。“有”是静止不动的“气”。“气”静极而生动,动则分为“阴阳”二气,称为“太极”。因此,“太极”是由阴阳两个对立面组成的整体。阴阳二气相交而化生宇宙万物包括人类。宇宙万物的变化,发展和运动都是阴阳二气的相互作用的结果。所谓“一阴一阳之谓道”。因此,一切事物的运动和变化必然含阴阳。阴阳之道便是自然之道。

在我们生活认知当中,阴阳的例子俯拾皆是,例如:天地、日月、寒暑、阴晴、雌雄、动植物、生死、好坏、明暗、长短、内外,大小、悲喜、爱恨、美丑、男女、君臣、夫妇、主仆、精神与肉体、前线与后勤、硬件与软件等等。

在上述的阴阳例子里,每一对的两面是必须要同时存在,当失去一方,另一方便不能存在。例如,当每一个人的身高都是两米,那么,就没有所谓“高、矮”之分。又如没有“生”,则没有“死”。

阴阳的互相对立,并不表示阴阳之间无时无刻在鬬过你死我活,恰恰相反,阴阳是互相交合、包含,渗透,贯通,合作,支持。例如:一支军队,前线与后勤要互相配合,互相包容,战斗力才能强大,才能打败敌人。若各自为政,虽然各尽己力,该支军队必败无疑。又如一部计算机,硬件与软件必须配合恰当,才能发挥最大功能。阴阳之间的互相配合、支持,在太极哲理上称为“阴阳相济”。

“阴阳相济”还不足够令事物有最“适当”的发展,阴阳之间的变化还要“对称”、“均衡”,整体-太极才能达到“和谐”,才能最完满。当阳放大多少,阴便应同时放大多少。否则便会失衡,容易倾倒或出现乱子。以一个企业为例,当生产部门努力生产,但外勤却拉不到顾客,存货堆积,资金无法周转,企业很快便会倒闭。所以“阴阳相济”之外,还要“阴阳平衡”。

若果我们接受阴阳之理,我们的一举一动,都要符合阴阳的规律。这样才符合自然之道。我们在练习和应用太极拳时,也必须符合阴阳之理。王宗岳的《太极拳论》说:「每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。欲避此病,须知阴阳」。我们要不出现双重,为人所制,不单须知阴阳,还须知如何应用阴阳。

很多练太极拳的人都强调“松”在太极拳中的重要性。我很同意这个看法,但我认为“松”只是太极拳的一个重要条件,并不是太极拳的本质。太极拳的本质,太极拳的灵魂是“阴阳”。王宗岳的《太极拳论》说:「阴不离阳,阳不离阴;阴阳相济,方为懂劲。懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲」。只有懂阴阳,才算是找到太极拳之门,。

应用到太极拳方面的阴阳,我理解主要有:拳理(软件)与肢体(硬件)、意与体、上升与下沉、放大与缩小、开与合、内与外、前与后、进与退、左与右、松与紧、主动与被动等。

我平常练习时,都尽可能要将阴阳三个基本规律:对待(对立统一)、阴阳相济、阴阳平衡,再加上阴阳转换和阴带阳动的两个原则贯彻到每一个拳式动作上去。当然不是能同时把它们全都应用得上。练的时候,先练一个要求,待熟习后,在加上第二个要求。

我试举例来说明我的做法。如我的双手要向前、向上伸,首先松跨、松腰让下身和尾闾下沉,平衡手的向前和提供手上升的能量。由于下身沉,因此又以虚灵顶劲来平衡下身并使上、下身对拉放大。其次,意从手掌沿着手臂向后走至背向后放出,带动拔背,平衡手的向前伸,并且前后对拉放大。此外,意向左右两边放出,让意气带动身体前后、左右、上下放大变成一个球型。因为是阴带阳动,所以整个动作的意是放在下身和背后,而不在手上。

上述只是我自己对身体大阴阳的做法。老师说“处处有太极,处处有阴阳”,我还需要做到大阴阳中有小阴阳,不单是整体有阴阳外,局部地方也能分阴阳。

此外,要做好阴阳的要求,除了明白阴阳道理外,还需要做到“用意不用力”和“节节贯串”的要求。

最后要强调,“凡此皆在意,不在外面”,”阴带阳动“,阴动是意的动,而非外型动。

这是我对“对待”的一些浅见,仅供各同学参考,请老师及各同学给予意见为盼。“


一心

[ 本帖最后由 一心 于 2007-12-17 19:38 编辑 ]
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hejunwei
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发表于 2007-12-2 18:40  资料 短消息 
一心一意

一心一意,情之深也。
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发表于 2007-12-4 10:02  资料 文集 短消息 
多谢一心兄分享

多谢一心兄分享,
老师在教我们练拳时候常说的一句话是“就像翘翘板一样”这边下去,那边就起来。
还得慢慢体会,并切实在练中体会才有所得。

另外附上郝少如先生的讲八面支撑的讲课,应该是同样的道理:

QUOTE:
太极拳从无极开始,无极是思想准备,思想集中后(不可分散),分阴阳即是太极,阴阳是交换相济的,一个身体半身是虚的,半身是实的.例如:虚实各有五十斤,虚的是气,实的是劲,虚的五十斤气交给实的,则实的就成为了一百斤,这样讲虚的半边岂不是空无所有了呢?不是,而是与此同时实的半边也有五十斤劲交给虚的,虚的也就有了一百斤的气.

  一站立即意识到身前身后各有一尺的放长,当然,左右也是如此,自己置身是在十字中心,同样再加上一个十字交叉在一起,自身则在八个头的中心,这是八支撑的起源.

  虚实分好后,方向又有四正四偶,就是说有了八个头,自身放在八个头的中心点,并且是八不依靠,既在中心,   又要正中,不偏不倚这八个头是长短相等的.中心是以腰为中心计算.如果是正方向的改为斜方向时,并不是把正方向搬运到斜向,而是从正改斜时身体不要转动,只要意动即可.以斜改正时也是如此,在八个头中以一条线为主,其它七条为辅,一条放长,七条同时放长,前进(放)时一起跟上,后退(收)时由一条和七条同时收聚在一起.这样就没有前冲俯,后倒仰之弊,此拳有理论又有实质,又抽象又形象,此拳不以拳为主,是以理论和实践为主,理解出来之后就有敏感性,它又是艺术性,艺术全靠动脑筋,以上这些也可以不用它,单纯活动活动,对身体健康有好处.如用于对抗技击,知已知彼才能胜,有力无艺术不一定能胜,无力有艺术不一定败,艺术不同于技术,技术有设计图,应付人要灵活,要旋转自如,太极是双方面的,从不单讲一方.如有上即有下,有左必有右等等,都是相对性,如果为主的一条线放长,则其它七条线也相应放长,这是一致性的,如以左懒扎衣为例,在一头向东南方前进时,要一同跟上七个头,向西南方时也同样跟上七个头,亦即在一个开大时,七个也开大.退后是收,是以后背为主,带头收,任何一条离腰远了都不对,八面支撑缺一不可,很多东西从阴阳中产生,再说后退是收,要以后腿为主,又如向东南进一丈,东南要听西北收回它一丈,不可收回(下)九尺,这叫做一动无有不动,也叫前进后退都不顶不丢.

  八面支撑有四正四斜八个方向,四正不可占据四斜,四斜也不可占据四正,各行其道,不能彼此交替,或把身体搬来搬去.比如,从正面打向斜角时,正面仍然存在,不可把正面搬到斜角去,也不可把斜角搬到正面去的.
八面的中心是以腰为主,为出发点,八条线只有一条线为主.其余七条线为辅,一条放长时其它七条也相应放长.放长是”开”是”呼”,如一条线收短,则其它七条也收短,收短是”聚”是”吸”,但是辅线的七条不可为主,”聚”是聚在一起,聚在腰里(命门为主)

[ 本帖最后由 jiangtao 于 2007-12-4 10:04 编辑 ]
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