吴式太极论坛


 
标题: 太极拳的身法-张耀忠
jiangtao
超级版主
Rank: 8Rank: 8



UID 2
精华 0
积分 0
帖子 604
阅读权限 150
注册 2007-5-15
状态 离线
发表于 2009-7-8 08:57  资料 文集 短消息 
太极拳的身法-张耀忠

作者:张耀忠   

一、周天太极拳的身法:
身法,无论打拳和推手以及器械运动,都必须注意身法的运用,也就是说,要学会使用自己的身体的方式方法。把身法的诸要点掌握好了,对于练拳和推手都有很大的帮助。

身法分上、中、下三盘。上盘包括头、颈,中盘是躯干(又肩到胯),下盘是由胯到脚。共有九点要求:

1、松肩:肩为上肢的根节,从肱骨头到肩胛骨。肩胛骨这个部位就像是一个盘子,叫做肩盂(关节盂),肱骨头与肩盂相吻合形成肩关节,来回能转动。周天太极拳要求松肩,松肩的目的与作用,是为了把全身劲力传输到手上去,并达到对方身上。因为手是跟对方接触的,只有放松肩部肌肉,消除对气血的阻力,才能把劲力传输过去。如果不松肩,僵硬的手上再使一点力,比如握紧拳头,那么,你的手臂就会有飘的感觉。你把肩关节一松,那你手上的气血马上就过去了。所以,练拳的时候也要松肩,肩一紧张,手就凉,气血到不了末梢。所以,必须放松肩关节。松肩的方法很简单,即意想肩井穴,肩关节就松开了。在技击中,即便是用肩直接去靠击对方,也必须松煎,那样深沉劲才会释放出来。

2、坠肘:也有叫做沉肘的。沉即下沉,坠也是下坠。肘关节,就是大臂、小臂曲折后的突出部。坠肘,就是使肘关节常保持松沉的状态。坠肘与松肩有着密切的连带关系。因为肘为上肢的中节,手为稍节。要使全身劲力达到手上去,在放松根节(肩)之后,必须通过中节才能达到稍节。所以,肘(中节)必须要松沉。如果肩松了,肘没有松沉,还是僵硬的,那样气血就会回到肩上去。因此,肘必须要沉下去。肩一松,肘一沉,意、气、力就到手上了。老拳谱上说:“肩松气到肘,肘沉气到手,手心一空,气贯指稍。”无论是出拳或发掌,都必须松肩坠肘才有内劲。坠肘的目的和作用与松肩同。习练坠肘的要诀是,意想曲池穴从肘外下去找少海穴即得。松肩坠肘应时刻注意养成习惯。

3、涵胸(含胸):胸部是保护内脏的,并影响下肢。一涵胸,腿就轻灵。涵胸还有助于跳跃。我们练拳是以兽为师,学习猫窜、狗闪、兔滚、鹰翻、鲤鱼打挺、槐虫蠕动,以及龙腾虎跃等等的技能特长,无论是天上飞的,地上爬的,水里游的,只要是比人灵巧高妙之技,都要模仿,这是武术仿生学。例如猫窜,当其胯膝足关节卷曲之后,还必须涵胸,其目的就是要使身弓有弹性。涵胸的诀要也是很简单的,意想锁骨放松即得。涵胸是含蓄的意思,也是含苞待放之意,蓄劲如张弓,发劲如放箭,胸一涵,气则下沉于丹田,达到空胸实腹、上虚下实的要求。

4、拔背:拔背在技击上也属于身弓。其位在大椎处,面积约10厘米见方。拔背的方法就是意想大椎及其周围约10厘米面积的皮肤与内衣一贴即得,不是故意拔,用意大了也不行。拔得太过了身体就会摇晃。拔背与涵胸是相辅相成的,拔背是为了挽救因涵胸过大(如两肩前合胸收而把脊柱拉向前弯成罗锅腰时)才用拔背。在推手发劲时用拔背,即所谓“力由脊发”,就是从大椎这点发出来的。

5、裹裆:裹是包裹的意思,目的是为了收缩括约肌(肛门处肌肉),不使中气从肛门处跑掉。要中气不散,则须“夹起尾巴”来。意想尾闾一收则得。

6、收臀(敛臀,也叫溜臀):是指臀部不可突出。一般人在平时状态是突臀的。收臀跟拔背是相呼应的。无论盘架子或推手,都须把臀收回来,它的作用是使身体达到平衡稳定。臀一收,脊柱也就正直了,身体四周面积(场)也就大了。使身体中心微微下移,使臀大肌松弛下去即得,收臀就是为使臀跟脊柱保持垂直一线。突臀则气涌胸膛,溜臀则气沉丹田,所以应该放松臀大肌。

7、松腰:腰很重要,腰字的结构,就是肉月旁一个要字,它是一块重要的肉(部位),腰是管四肢的总机关。腰为轴,四肢为轮,以轴贯轮,腰部松转,催动四肢手脚。但松腰不可想腰,一想腰,腰部肌肉反而紧张,松不开,松腰的诀要是意想收肚脐,腰部的肌肉就松开了,腰部肌肉松开,还有助于溜臀,二者有着密切的连带关系。

8、抽胯:抽胯是补松腰的不足,胯是底盘,能掌握步法的大小一致。如开胯时,则左胯抽一抽,右胯挺一点。反之亦然。腰子(内肾)同时也转动。胯的动作好,则骨盆能托起脊柱来。换步时要注意抽胯,以保持身体正直,既稳定又灵巧。抽胯与松腰、溜臀都有密切的连带关系,三者符合要求,那么“身随步转,步随身换” 也就容易了。

9、顶头悬:上颈是上盘。上盘功夫最重要,常言道:“人无头不走,鸟无头不飞。”形容头是起带头作用的意思。人的中枢神经位于大脑,所谓“以心行气”七是以中枢神经带动的。头部有五官七窍,拳术要求“眼观六路,耳听八方”。眼观六路就是观左中右,上中下。用两眼余光向外扫视,可使人的精神振奋,状态反射灵活。我们身体的一切行动都通过大脑来指挥。头顶好像是个定盘星,定盘星一丢,就没有准了。所以要做到顶头悬,不丢顶。怎样做到顶头悬?首先须做到尾闾中正,“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”。二目向前平远视,使颈椎七节松开,百会穴微微有点感觉就够了,到此就不再注意它了,若用意过大就不稳了。

以上所讲的九个部位,九点要求,也就是九项规则,这九点互相之间都有连带关系。上述九点都做到了,全身上下也就活了,这样就可以练到摸哪儿哪儿没有东西,叫做“人不知我,我独知人”

周天太极拳练习的四项基本要求

一、松

要敢于放松。但是松不是松懈疲塌,烂泥一滩,更不是松松垮垮。松是松开,舒展开放的意思,全身上下、内外要彻底解放。全部要松透了,要学会忘我,忘掉身体是自己的。放松有几点好处:1、可使人体隐性系统信息通达,没有阻滞。如经络穴道系统、传到神经系统、气血系统、呼吸系统等全部畅通,可使意念有效地控制各系统之间的协调关系,达到拳经上所说的:“以心行气,以气运身”、“行气如九曲珠、无微不至”;2、放松,能提高皮肤神经的灵敏度,触觉灵敏度高,与对方一搭手,便知其劲力的来龙去脉,如此即可灵活反应,随机应变,“动急则急应,动缓则缓随”。这也就是拳经上所说的“人不知我,我独知人”拳谱上也说:“行家一伸手,便知有没有”;3、放松才灵活、轻灵活泼,全身内外、上下和四肢灵活自如,有助于做一些高难复杂的动作,也才能实现拳经上要求的: “一举动周身俱要轻灵” 、“活似车轮”。

二、慢

拳经要求:“运动如抽丝,迈步如猫行。”那样轻柔缓慢。运动作势要如履薄冰,如临深渊,轻手轻脚,这样可以仔细体察以意导气,催动肢体运动的精微奥妙所在,这叫做顺乎自然而求自然,虽慢而不滞,虽缓而不呆。

三、圆

运动作势要走弧形,绕圆圈。平圆、立圆、斜立圆,两手臂总是围绕着身体划太极图,如拳经上所要求的:“勿使有凹凸处,勿使有缺陷处”。从头到尾都是做圆形运动。

四、匀

要注意两个方面:1、在放松的前提下,使身体各部的密度要均匀,即时消除因过分紧张压迫而产生的皱蹩之处。须知,密度均匀,可增强抗压力,例如篮球内胆的空气密度是平均的,所以它抗压力强而有弹性。2、运动速度要均匀,大体与深、长、细、慢的呼吸频率相一致。在一趟拳练完之后,仍然是心平气和的。

以上四项基本要求,相互间有着密切的连带关系,习者体悟之。

我师王培生先生,一生与人交手无数,未尝一负,实属“百战百胜”。那么他老取胜的奥妙何在呢?我们就这一问题在上世纪八十年代初期向先生请教过,先生对我们谈了如下内容:

在太极推手中,要能“百战百胜”,必须掌握好阴阳变化原则。“百战百胜”要求达到“知己知彼”,在作战中,胡乱打不行,必须知己知彼。知己知彼实质是什么,就是知晓对手的内五行和外五行,这里联系到七情六欲。七情六欲跟练拳关系很大,五脏六腑是心、肝、脾、肺、肾;胃胆、大肠、小肠、膀胱、三焦等。经络和脏腑的变化虽然在人体胸腹内部,但却表情于外,通过外面的现象,就可以知晓其内脏的情况。常言道:“通过现象看本质。”外边的现象是什么,是喜、怒、忧、思、恐、惊。在太极推手当中,与对方一搭手,他若嘻嘻哈哈不当回事,此时他的身手定是散乱的,他这种现象里面包含着有惧敌、有轻敌。虽然惧敌,但又没有真正重视对方,所以才大大咧咧的。外面轻蔑里边怕、喜笑颜开是假象。这时他的动作表情是反映了他的心脏的外在表现,他的思想是惧敌和轻敌混杂在一起的,所以就表现出这种假象。他的思想变化,实际影响他的心脏,喜伤心,这时怎么打他,你的意念一想他的心脏部份,就是膻中,一想他膻中的位置,就把他表现的那种态度、形象,那种劲给摧毁了(消灭了)。不管他手怎么变化,就用意念往他膻中(心脏部位)那么一想,神到,意到,气到,神、意、气、劲全合了,不论用什么招数(掤、挤、肘、靠),都攻他的心脏,这叫做通过现象,攻打本质。
怒伤肝,他若发怒,你想他肝脏就行。肝属木性而长,木属直性,他的劲是硬性的,象木头杠子杵的劲,你便用按劲以金克木,这是五行相克之理。总之,现象是内脏本质的反映。明白了这个道理,才能知己知彼。因为彼我都是人,都一样,你有什么,他也有什么。在进攻当中,点穴、三十六死穴,还有时振,有时能点不能破,所以就不敢点了。因为点死穴致人死命得偿命,所以也就不教,也不学,就拿它很神秘了。其实简单地说,你检查一下自己的身上,在哪个地方怕打、怕摸、怕碰,也就是对方所怕之处。你找准对方的位子,一点就行,例如软肋、腋下神经。极泉穴一点上还动不了,叫做定身法,因为是血流马上停止了。
知己知彼,相生相克的道理,在推手当中的具体应用是,彼掤我捋、彼挤我按、彼肘我采、彼靠我挒 。一方进攻,一方化解,循环变化,其中有个听劲,但非耳听,而是靠皮肤神经的灵敏性感知对方劲力的来龙去脉加以走化进攻。
定步推手步子都固定不动,称为险步。如同二人面对面站在独木桥上互不相让,不但不退,只想把对方弄到河里,你只要一动步就掉到河里,人家就过去了,所以定步推手时手老是障碍,脚要扎得很稳,不论坐步、弓步都一样,后脚一动就算输。
大捋相反,大捋是以步法为主,叫做活步推手。如掤和挤,都是上步套锁,顶肘是脚踏中门,肩打靠是跨步。所以,大捋专注步法手法不用管它。向前是掤、挤、肘靠为进攻;后退是捋按、采挒为化解。前者为一二三四;后者为五六七八。第五个字破第一个字,即捋破掤、按破挤、采破肘、挒破靠。不论进攻也好,化解也好,都是以步法为主。破解的时候,捋完了即蹬地收腿往后撤步;打靠完了也是脚蹬地收腿后撤,先右脚向左脚靠拢,然后再往后撤步。按后还是左脚蹬地收腿后坐,收腿后再变眼神,这是破对方的套锁,让开正面挡他侧面,以隅击正。总之是以步法为主,就注意步法,手法不用管它。
要百战百胜,就必须知己知彼。要知己知彼,对内五行与外五行的关系要看得准。其中有听劲,听劲就是侦察,侦察对方,一般拳术也有侦察的方式方法。侦察的方式方法分上、中、下三等,即上乘功夫的;中乘功夫的;下乘功夫的。各乘功夫其所看的位置不同。先从低的来说,即下乘功夫的,一般看的是对方的两肩和两胯。因为两肩、两胯管的是两臂两腿的动作,他不是拳打就是脚踢。武术讲究四个字踢、打、摔、拿。踢是各种腿法,打是各种手法。有三十六摔、七十二擒拿。现在日本柔道就采用了两项(武术的两种),一个是摔,一个是拿。他们现在又加了一个寝技。就是倒地之后还把对方给按在地上。或者用绞技或用固技。在规定的时间内逃不出来就算输。
前面讲的三乘功夫都是指在局的,合格的。但合格的一跟不合格的较量,不合适的是乱打一通,他没有方式方法,反正就是打。而懂行的则不管对方怎么动,只盯着对方的两肩两胯。否则会被对方耍花子所迷惑。武术有腕花、手花、肩花,梢节动的快,叫耍花招,其根节不动,则无威胁。他若发腿踢,是根节(胯)先动,提起腿来再踢,不是左腿,就是提右腿。能注意到了这点,这在一般拳术来讲,就算是不错了。这叫做够格,在我的看法,这只是下乘功夫。
中乘的,连两肩两胯都不看。看什么,看两只眼睛。眼为心之苗,你盯住他两只眼睛,待会儿他胳膊腿动的更慢了。对方有时用震脚或呼叫,其实没有怎么样,他是使你心里在发怵。犹如小猫,全身毛都竖起来,“毛骨悚然”,嘴里还吹气,它是怕狗,要逃跑时才表现那种吓人劲。日本军人的刺枪、劈刀,也是吼哈乱叫,舞动了半天才抽不冷子来一下。他是恐吓。你就盯住他眼神,他的动作看起来就慢了。他心里怎么动,眼球先转动。有时有佯败的,佯败是虚幌一招就走,虽走还抽眼看,还盯着你。所以,佯败不要追,追时也得悠着劲。慢慢看着他有什么变化。所以,防御的劲是很稳健的,你要有所防备。把这些把握住,你才能百战百胜,否则乱打一锅粥还想取胜!只有失败。须知,盯住对方眼睛管他全身,任他怎么动都行,这算中乘。
顶部
jiangtao
超级版主
Rank: 8Rank: 8



UID 2
精华 0
积分 0
帖子 604
阅读权限 150
注册 2007-5-15
状态 离线
发表于 2009-7-8 08:58  资料 文集 短消息 
下上相随”人难进

太极拳打手歌曰:“掤(扌履)挤按须认真,上下相随人难进。”这“人难进”的功夫,在太极界里是人人企求的。“人难进”的功夫,是由“上下相随”来达到的,那么“上下相随”的内涵是什么呢?为此,需做一番认真的研究。
何为上,何为下,何为相随?
  人体有四肢,分上肢与下肢。上肢为两臂,下肢为两腿。两臂又分肩、肘、腕三节,两腿也分胯、膝、足三节。上肢为上,下肢为下,所谓“上下相随”,就是上下肢相随。“随”就是“随合”、“顺随”、“跟随”、“伴随”、“追随”。具体应用又分三层,即手足相随、肘膝相随和肩胯相随。当两臂前伸时,则意在手足相随,当屈肘时,则意在肘膝相随,当垂臂或两臂被控时则意在肩胯相随。这叫做三道气势中圈,即手足圈、肘膝圈、肩胯圈。由此可知,“上下相随”有伸缩性和灵活性。
  上下相随又有同侧相随和异侧相随之分。例如,单鞭式是同侧相随,搂膝拗步是异侧相随。总之,无论是盘架子或推手,只要一动手,就立刻想脚,拳谚云:“三尖相照,三尖刘到。”“三尖”者,眼尖、手尖、脚尖。“相照”就是眼、手、脚对正,上下前后取成直线而构成合劲。又云:“手到脚不到,自去寻烦恼;脚到手不到,也是瞎胡闹;手脚一齐到,打人如薅草。”
  武术的“武”字是由“止”、“戈”二字组成,称为“止戈为武”。其实武字就是手加脚。因为“止”字是脚的五趾。“戈”字是手的五指。由此可见,武术是手加脚的方式方法。当然,武术的内涵,不止手脚,而是博大精深。
  那么,既然说“上下相随”是对的,为什么本文标题用“下上相随”呢?说破了,就是下找上比上找下来的劲大好多倍。因为,当你意想脚找手时,脚底便发生了阴阳动静虚实的变化,当变到实中有点虚或虚中有点实时,此时脚底太极图出现,手上来了太极劲,这太极劲是一种混元劲,对方若用拙力进攻,立即就被反弹回去,使对方干着急没办法,这就是太极拳之奥妙所在。
顶部
一心
新手上路
Rank: 1



UID 62
精华 0
积分 0
帖子 16
阅读权限 10
注册 2007-10-24
状态 离线
发表于 2009-7-22 13:59  资料 短消息 
太极阴阳哲理是说明大自然的基本法则,让我们在日常活动和大自然相协调,那就是顺著大自然的规律而动。我的看法是,要做太极拳的身法,先要了解过人体的生理结构,进而明白如何动才符合人体自然生理结构。我们刚出生时,一切动作都是自然的,只是后天慢慢学了一些错误的姿势,把自然丢掉了。太极拳让我们重新学习如何使肢体运动符先天自然之本。

太极拳的前人在不断实践中,找到很多非常好的效果,但用什么方法或如何做才产生这些效果,前人却往往不大清楚或是建基于内在感觉或加上差想。后人按著这些含糊不清的说法来练往往要凭运气。为什么是说太极拳十年不出门,因为练者没有明确的方法,只是不断地反复盲撞(Trial & Error)而撞出效果来。
顶部
jiangtao
超级版主
Rank: 8Rank: 8



UID 2
精华 0
积分 0
帖子 604
阅读权限 150
注册 2007-5-15
状态 离线
发表于 2009-8-2 17:37  资料 文集 短消息 


QUOTE:
太极拳的前人在不断实践中,找到很多非常好的效果,但用什么方法或如何做才产生这些效果,前人却往往不大清楚或是建基于内在感觉或加上差想。后人按著这些含糊不清的说法来练往往要凭运气。为什么是说太极拳十年不出门,因为练者没有明确的方法,只是不断地反复盲撞(Trial & Error)而撞出效果来

非常同意,我们这一派 以心行意,按窍运身”,“以意引气,按窍运身,意到气到,气到劲到”
其实都是方便法门
顶部
jiangtao
超级版主
Rank: 8Rank: 8



UID 2
精华 0
积分 0
帖子 604
阅读权限 150
注册 2007-5-15
状态 离线
发表于 2009-8-2 17:38  资料 文集 短消息 
太极在内功 养生又祛病

太极在内功   养生又祛病
——谈《吴式内功太极拳》意念穴位的保健作用

      《吴式内功太极拳》是我国著名武术家、闻名海内外技击实战家,吴拳第四代传人王培生老先生创编。该拳最大特点是“以意导气,按窍运身”,即每个动作加入“意念”和“感觉”,使穴位或部位产生热、、酸、蠕动气感,从而达到通路畅血,防病治病,强身健体之功效。
      试验表明,意念“劳宫穴”(在手心)五分钟,该处的皮肤点温度可升高0.5℃——1.5℃。这说明意念“劳宫穴”可使身体远端小动脉舒张,血液循环畅通,血压下降。这和中医“意到则气到,气到则血行,血行则病不生”的理论相同。就像针灸医生通过银针来疏通经络,叫“针灸归经”;中医大夫治病,是通过中药来疏通经络,叫“药物归经”;而内功太极拳是通过意念穴来疏通经络,这叫“拳术归经”。虽然疏通经络的手段不尽相同,但其作用一致。再则意念穴位不仅能提高实战效果,还可减少杂念干扰,便于全神贯注练拳,对调整中枢神经(大脑)系统和降低交感神经的紧张度,缓解脑力劳动的压力及疲劳大有裨益。可见意念穴位能达到“阻者通之,淤者导之,挛者舒之,积者散之”的防病治病目的,进而提高了练拳效果,促进身心健康。
      在人体三百六十个穴位中,“内功拳”意念的穴位有二十多个。主要在手和脚上,其“掌心”、“手心”又是重要穴位。因为手和脚不仅经穴分布之多,而且很多心脑疾病都在此经络上反映出来;同时手和脚又都是太极拳技术动作的主要部位,手法、步法运用的活不活,灵不灵,巧不巧,稳不稳也都体现在手和脚上。人们常讲的“十指连心”和“人老脚先老”,都说明了意念手脚上的穴位对医治疾病十分重要。作者多年来在名师的指点下,勤学苦 练,对“神领、意催、气运身”和阴阳互变感悟受益匪浅,对意念位位的保健作用有一些理解。如意念“劳宫”可以养生;“指端”可健脑;“神门”、“大陵”、“少海”有助于理气和血,内安五脏,预防心脏病;意念“内关”、“合谷”、“足三里”可助长寿;“涌泉”可防寒、保肾;意念“百会”、“大椎”治颈椎病;“肩井”、“曲池”治肩周炎;“角孙”、“地仓”治高血压、糖尿病;“阳陵泉”、“足三里”壮筋骨;“合谷”能清热止痛,增正气;“人中”、“劳宫”、“神阙”、“涌泉”、“百会”可施急救等。
      “吴式内功拳”拳架小巧,内外兼修,动作舒缓,运功量适中,易学易练,老少皆宜,更适合脑力劳动者和长期伏案工作的白领人士。每天练1-2遍(约15至30分钟)效果是:通身微汗,轻松愉快,血贯指尖,心神气爽。长期坚持,可舒筋通络,防病治病,延年益寿。
顶部
一心
新手上路
Rank: 1



UID 62
精华 0
积分 0
帖子 16
阅读权限 10
注册 2007-10-24
状态 离线
发表于 2009-8-4 14:04  资料 短消息 
大家纯属讨论,希望版主不要介意我如下的说法。查我也曾打吴式多年,勉强可与版主攀得上同门关系。当然我所学的吴式不是正宗承传,只属公园派。

版主分享贵派的心法:“以心行意,按窍运身”,“以意引气,按窍运身,意到气到,气到劲到”是很好的法门,但正是我所说的"含糊不清的说法"。“心”、“意”、“气”、“劲”是什么?似乎长久以来都没有明确、全面和实在的定义或解释,大部份人都是含含糊糊解说一番。古人说的心,有是是指心脏,但有是是指精神意识。“用心”或“专心”是指很专注,仅最大努力;“心机”是指订下很大计谋;“有心”是指自愿、有意图;“放心”是指不用担忧;“心情”是指当时的心理状态。有时,“心”与“意”又同义。

至于“意”,则可以有“意念”,”意想”,“有意”,“意图”,“意识”,“意志”,“意愿”等的含义。它们都是属于心的心理活动的过程或结果,但有不同的“意思”。例如:“意识”和“意图”都是心理活动的结果,但习惯上“意图”比“意识”有较强烈的决定性和倾向性。“以意运气”的“意”是什么“意思”?

有人说,太极拳如禅学,只可意会不可言传。如果真的这样,古人的知识、体会和经验又如何流传下来呢?
顶部
jiangtao
超级版主
Rank: 8Rank: 8



UID 2
精华 0
积分 0
帖子 604
阅读权限 150
注册 2007-5-15
状态 离线
发表于 2009-8-27 14:16  资料 文集 短消息 
“心” “意”到底指的是什么?确实值得研讨。
古典拳谱里面有:
“命意源头在腰隙”——以心行气,务沉着,乃能收敛入骨。
“变换虚实须留意”——意气须换得灵,乃有 圆活之趣。
“势势存心揆用意,刻刻留意在腰间”——曲中求直,蓄而后发。
“意气君来骨肉臣”——心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使。

黄帝内经《素问·灵兰秘典论》“心者君主之官神明出焉”《素问·调经论》亦曰“心藏神”还如《灵枢·邪客篇》“心者五脏六腑之大主也精神之所舍也”历史上很多著名医家曾对“心主神明”作过精辟的阐述如徐灵胎说“心为一身之主脏腑百骸皆听命于心”张景岳亦谓“脏腑百骸惟所命聪明智慧莫不由之”

太极拳发源于道家,也来源于中医理论。“心”的含义应该同上,
“意”就是意念活动,应该说是意识的集中,具体到练拳的要领,我们这派还有个说法“神意不同处” 神指的是眼神。

气和劲相对容易理解,身上麻胀的感觉可以理解为气的运动。
劲指的是内劲,通过松,沉把体内所有集聚的力量集中在一点发出的能力,老师教拳的时候会给我们喂劲,如果姿势和要领对了,就能发出这股内劲。
顶部
 


当前时区 GMT+8, 现在时间是 2018-1-17 09:02

    本论坛支付平台由支付宝提供
携手打造安全诚信的交易社区 Powered by Discuz! 5.0.0  © 2001-2006 Comsenz Inc.
Processed in 0.023695 second(s), 6 queries

清除 Cookies - 联系我们 - 吴式太极 - Archiver - WAP
京ICP备07034049号